上至贵族，下至百姓，都经常行二嫁之事。
唐朝那些公主，可没少改嫁的。
只不过，到了故宋之后，可能是因为儒家起复，而且是鲁儒盛行，才导致渐渐地贵族和有身份地位的人，就不太会娶二嫁女了。
可能纳妾会纳，但是如果找续弦的话，通常都不会选二嫁女。
哪怕对方可能身份地位与之很配。
故宋三百年来，在赵氏皇族倚重鲁儒的情况下，社会风气渐渐保守了起来。
哪怕现在墨家再次崛起，大明再次进入了百家争鸣的时期，这个社会风气的转变也没有那么的快。
民间的话，从古至今都不排斥二嫁，改嫁都是很正常的事情，倒没什么好说的。
但是对于秦家这种家庭来说，经过故宋三百年的鲁儒熏陶后。
哪怕他们是政治地位比较低下的商人，也不可能娶一个24岁嫁过一次人的大龄熟妇。
秦家的这位家主，居然会如此坚定的将杨素八抬大轿娶进门，光是这点就挺让人奇怪的了。
而且秦家的那位大公子，以前是从来没有喜好熟妇的传闻出现的。
反倒是他的这位只比他大四岁的继母进门之后，开始渐渐传出了他喜好熟妇的传闻。
什么样的女人，能够如此有魅力到影响父子二人的审美观？
这着实让人太生草了。
另一个很奇怪的点就是。
杨素自从嫁入秦家之后，就再也没有回过娘家了，基本和娘家断绝了往来。
虽然逢年过节秦家会给杨素的娘家送各种礼物年货，孝敬不少。
但是杨素从来没有再回过一次家了。
这就让杨素在自己老家的风评，变的很差。
三河乡很多与杨家相熟的乡民们，都觉得杨素是一个白眼狼。
攀上高枝之后，就立马翻脸不认人了，不是什么好东西！
但是看到这个情报后，彭克却有另一个想法。
如果。
杨素已经不是以前的那个杨素了呢？
或许她在来苏州府的路上，就已经被汪蔓杀害，然后被她顶替身份了呢？
所以她才不回娘家，与娘家这边断绝了往来。
因为她如果回乡了，娘家人会发现，这个“杨素”，不是她们认识的杨素！
如此一来，逻辑就合理了！
只不过，这一切都只是彭克的猜测而已，没有任何实际的证据，可以证明。
不过，有的时候。
怀疑就是证据！
虽然没有独尊儒术。
但是不同的朝代，肯定会有偏向的显学。
就像现在的大明是公羊、墨家、兵家、法家为显学。
我觉得以我这个架空的世界观，宋朝弱鸡还是要有点理由的。
结合真实历史上宋朝抑武崇文的情况，还有程朱理学。
我觉得让鲁儒成为宋朝的显学，可以作为解释之一。
不过需要强调的是，宋朝的法律也没有任何压制女性改嫁权利的条文。
但是上层权贵，已经开始不太会接受改嫁女了。
有钱人和贵族官员，都得娶“新妇”，哪怕续弦也要新妇。
众所周知，上层和下层从来都尿不到一个壶里。
宋朝普通百姓改嫁是很正常的事情，也不会扯到道德层面，甚至还是会被鼓励的。
实际上限制女子改嫁的情况，应该是清朝才达到顶峰。
具体情况可以搜索“贞节牌坊”和“程朱理学发展”自行了解。
反正后人曲解饿死事小，失节事大这一理学信条后。
清朝是真的从八旗到贫民都不能改嫁，需要从一而终，还有贞节牌坊领呢。
本世界只是将程朱理学被“歪曲”的程度提前了一点点。
所以本世界的明初，只是地位高的一些贵族和有钱人，有这么一点排斥二嫁女的意思。
不过随着百家复兴，这种情况应该不会继续加深。
(本章完)