“日落而息本该自然而然，但世道繁荣愈盛，夜间闹市，多至子时方休，通宵达旦者，亦不在少数，多少人还能日落而息呢？”
“七魄的腑在周身，但个别的魄却有归宿。”
“如除秽的腑就是三焦。”
“子午流注当中，亥时是走三焦的，而中医当中有些派别认为三焦是胰腺，为何叫胰脏？我们有胰子，洗手所用，胰脏便是清理我们身体的。所以认为除秽就在三焦中，在胰脏中。”
“因而，为了让除秽最好的工作，我们首先要在亥时就已经入睡了。”
“但戌时又走心包经。”
“心神如果不安，尸狗警觉便会失常，所以这里又体现了尸狗为何为第一魄。”
“我们入睡，除秽开始工作，清理一天身体积累的残渣。”
“而在除秽工作之前，我们的残渣是如何来的呢？”
“这又与非毒和吞贼有关。”
“什么是毒？”
“寒毒火毒，一切之毒在于聚集，聚集了才是毒。非毒，是散毒，更是将淤积的东西疏散开来，疏散之后，便由吞贼将其消灭，而吞贼消灭这些毒素以后，再由除秽清扫掉，最终一切毒素啊，吃下的食物残渣啊什么的，都进入大肠，由伏矢开始工作了。”
“伏矢位列第二魄，是因为哪怕非毒、吞贼、除秽不工作，我们的胃气还存在的时候，生命还在维持的时候，就有进食消化的功能。”
“当伏矢的功能消除，人也就离死不远了。”
“何为伏矢？”
“廉颇老矣尚能饭否的故事当中就有解答，说廉颇一饭三遗矢，这矢就是屎。”
“伏矢便是伏在矢中。”
“明明是一切消化提取营养后的残渣，是排除的污秽，但却要去伏矢，这未免有些难以理解。”
“可真正的妙处，也就在这里。”
“太极阴阳，任何事物都没有绝对的，最腐朽的地方，恰恰有着化腐朽为神奇的功能。”
“我们浇肥种地，什么是肥？”
“伏矢便是此理，我们能够像植物一样，化腐朽为神奇，通过伏矢的功能，得到人体最需要的，最宝贵的东西——精。”
“亦或者说，精元。”
“我们说肾藏精志，精气是藏在肾中的，我们能够看到的精，那真正的精，是肾产生的吗？也不是，是在膀胱与小肠之间，中医称之为精宫。”
“精在精宫中产生，但它其实也是血的一种，所以我们也叫精血。”
“人死之后，小肠凉了，精血自然是血色。”
“但人活着，精宫内的精血就变成白色了，若涉及这方面‘便血’的问题，其实病根在小肠，在心，心火不足，小肠不够热，精血就是红色的。”
“精血不光光是能够看到的那些，精神精神，精还有一层意义，精为神之力。”
“我们的魂魄、心神、意志，这些都需要精来催动，它是一切的养分和动力，所以，如果伏矢出了问题，整个人的精气神都会萎靡。”
“民间也说，好汉架不住三泡稀，便是这个道理。”
“我们需要伏矢，化腐朽为神奇，提取出精元来，才能维持我们的生活，维持精气神。”
“而雀阴为何在伏矢之后？”
“也就是这个道理，伏矢能够得到精元了，雀阴才能够恢复健壮啊，我们也才有精血可以去炼精化气。”
“因而，我们常常教导弟子练功，卯时最好。”
“因为卯时走大肠经，能够催发伏矢的功效。”
“除了伏矢之外，最后的一魄，臭肺，也是最关键的一处了。”
“子午流注当中，寅时阴阳交替的时候，正是走肺经的时候，而肺这个地方，我们不光有不受控制的非毒自动工作，还能够依靠我们的意念对呼吸进行调控。”
“所以，肺是先天与后天相交之所。”
“我们的修行正要从肺入手，也是天上的卦象变动，我们唯一能够贴身感受到的，便是这巽卦的风了……”
“清风吹来，水波自动，天在水中，水在天上。”
“这便是修行啊。”
“精神、魂魄、意志、皆在一呼一吸之间。”
“长生之道，也从呼吸始。”
“而呼吸最妙处，乃是胎息。张执象，你入静有胎息境界，但你可曾真正的返回胎息过？”
三丰祖师说了这么多，最后一句提问，则如同醍醐灌顶，当头棒喝，他那清醒理智无比的元神，在短暂的迷茫后，莫名感到了一股困倦，然后沉沉睡去。
坐在那里的张执象，已经不成了坐像。
如若佛家的禅师过来看到，一定是要斥责的，别说双盘了，腰背也耷拉着，整个人如同睡着般，头垂啊垂的，双手成婴儿握拳的姿势，双腿早已散漫。
三丰祖师见此，终于露出了满意的微笑。
抚了抚胡须，笑道：“孺子可教也。”
言罢，也不管张执象此时能否听到，继续说完八卦，在风、火、泽天动三卦说完后，再说地动的阳三卦山、水、雷。
“地上动为山，艮卦为山，属土。”
“土应对脾胃，人活在世，吃喝是首要的，但吃什么喝什么，又极为重要了。”
“胃里的食物多了，脾的能力都在运化当中，全身的气血都要流淌的慢一些，吃多了东西的时候，脑袋不是那么灵光，也跟此有关。”
“所以，我们要善用脾的运化之力，不能让它虚耗在胃中，最好餐风饮露，不再虚耗。”
“所谓气足不思食，也是此般道理。”
“非说一定要辟谷，而是修炼到了，自然就辟谷了，亦或者说，吃什么也就那样了，故而多吃清淡，不虚耗脾脏运化之力。”
“让这股力量来……愚公移山。”
“艮为山，为止。”
“修行一事，本就是后天返先天，是人定胜天之举，故而必然要有大毅力，是愚公移山百世不竭，是内经图上的首句——铁牛犁地种金钱。”
“得催动铁牛耕地，才能种出宝钱啊。”
“六十四卦当中，山地剥卦，要饱受风雨侵蚀，而地山谦卦，却是吉之又吉。”
“故而，山在那里，寿有终时。”
“愚公移山，长生久视。”
(本章完)