第321章 大乾王朝的辛酸事
山海界,昆仑山。
大乾王朝,立国迄今已有千年。
就在这天,一场声势浩大的祭祀典礼出现在昆仑山的皇城广都,,先天神祗“西王”的居住之处。
“陛下,时辰到了。”
年轻的皇帝,放下手头的奏折,轻轻吁了一口气。
奏折的内容,无非饥荒、疾病、恶神天灾、农民起义、官员贪腐,以坏消息居多。
其中一份奏折,赫然写着“枫华城出现恶神风波,死伤万余人”等文字。
不过对于大乾王朝而言,这种事情每年都有发生,万余人也只不过是小小的数字罢了。
既然这风波已然被当地乡绅阻止,再加上是偏远小城,也只能听之认之——倒不是说有心无力,而是经济层面不划算,这种城市又无特殊出产,也不是什么战略要地,派遣大军没有任何意义。
皇帝坐上玉路车,看向远方的建木遗址,心中略有迷茫,也有一些不解。不管是星象、风水还是卜算,大乾王朝,不,整个山海界,将迎来一波猛烈的狂风骤雨。
那风雨欲来的态势,令人心惊胆战,看不到前方的道路。
“踢踏,踢踏”高头大马拉着马车,迈开整齐的步伐。
玉路车是“天子五路”中最为尊贵的车,用“玉”命名,即代表着尊贵和奢侈,是专门在皇帝去祭拜天神和祖宗的时候乘坐的。
除了玉路车之外,还有“金路”“象路”“革路”以及“木路”。
而“玉”在昆仑山,也是一种特殊的存在,因为本土的神祗“西王”,其本体便是一块美玉。
……
……
传说中的“建木”乃是天帝以神土“息壤”所种植,亦被称作“通天之梯”,在遥远远古时代,不管魑魅魍魉,还是牛鬼马面,倘若想要入到山海界,唯有沿着此树而来。
“建木”亦是山海界之中心。
按照远古时期的文献记载,一场惊天大战过后,天空被捅破了一个大洞,庞大的建木轰然倒塌,其伟岸身躯,化为了九座悬浮山峰。
建木以最后的生命力,在最为中心的山峰,昆仑山上,凝结出一块纯洁无瑕的白玉。此玉一开始,如同婴儿大小,长相亦如同人类婴儿,被后人称作“西王”。
远古时期的一位贵族“启”得到此美玉,日夜供奉,却始终不见其焕发出超凡神力。
又听闻天人“无名氏”,无甚法力,却善养玉。
有一日,无名氏来广都游玩,“启”知道对方要从其家门前经过,便将婴儿大小的美玉放置于路上,愿以此稀罕珍贵之物将“无名氏”拦下,求养玉之法。
果然,无名氏见此美玉便不再前行,细细欣赏。
他叹息道:“此玉虽好,可惜被凡尘污染,杂念沉甸,已无灵智。”
“需以圣人之血温养它,使其六根重新清净,再去到那建木之下深埋十年,亦要以圣人之血浇种,如此,尚有一线救活之生机。”
“再让它六根浑浊,将它赠于乞丐,流传与民间,在师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、吹鼓手之间广泛流传……让此美玉经百世之苦,行万里路,岂不美哉?”
“最后让其生出一颗红尘之心,此乃真正的红尘仙人,方能庇护人族万年之久。但倘若做不到……”
“无名氏”说完便就离开了。
“启”听入心中,当真照着去做。
经八年之苦,寻找到远古圣人“夸父”化作的桃林,以桃木之血,温养美玉“西王”三年。
又将那婴儿大小的白色玉石,带到了建木之下,依那“无名氏”之言,在息壤之下埋藏十年,使其六根清净。
十年之后,再将那块白玉挖出。
奇迹发生了,那玉之中竟然生了血脉!
如同活玉,形状亦变,宛如巴掌大小,隐现不定,更生气象,神力非凡。
它,已是真正的先天神灵。
这时,按照无名氏所言,需将此美玉赠与下九流行业之人,让其经百世之苦,行万里路,使其重新六根浑浊,方可成为堪破红尘的真正仙人!
但坏就坏在,在那一刻,这块美玉的主人,“启”,却动了贪念。
有“西王”的神力相助,他能统一昆仑山,成为伟大的帝王!若将“西王”转增于他人,吃百世之苦,行万里路……他这个原主人,便要活活老死了!
故而,“启”并没有完成所有的“西王”培养步骤。
他借助“西王”的力量,用了接下来的十年功夫,统一了昆仑山。
然而大一统王朝“大夏”却并不长寿,第十四任帝王残暴异常,民不聊生,百姓怨声载道。大夏朝在四百年的时间,便分崩离析了。
在这之后又经历了大周、大秦、大汉,然后才是如今的大乾王朝。
当然了,不管那一个王朝,都供奉“西王”为正神,因为这一神祗,实在太强大,取悦于它,便能获得无所不能的权力。
……
不多时,玉路车抵达建木遗址。
“陛下,陛下!”
年轻的皇帝,从瞌睡状态中苏醒,再一次发出长叹。
魏巍古山脉,苍茫云海间,带着一股森然与寂静,在那庞大的殿堂当中,隐有朗诵的声音传出。
“文武圣地,礼易之根,四海一脉,公祭亲灵……”
当代大天师,傅天元,正在建木遗址祭祀、祷告、上香。
那一块白色的美玉放置于殿堂的正中央,散发着令人难以直视的强大神力。这富丽堂皇的殿堂自成一片巨大的空间,一团团氤氲的紫气飘荡在高庙之上。
而在紫气之上,更是如同星空银河般点缀着一颗颗闪耀星辰。
此刻的“西王”,经历数千年时光,已产生自己的模糊意识。
然而在浩瀚无边的殿堂中,隐隐多了一丝猩红的残暴,少了一丝温和。
甚至这一丝散发而出的神力,隐隐影响到周边人的神志。
……
傅天元长吸一口气,坚定自己的意志,大声道:“击鼓、鸣钟、奏乐!”
奏鸣声响起。
击鼓十三通,代表山海界十三座悬浮山;钟鸣九响,九为数之极,意味着最高典礼;奏乐同样为为宫廷十三弦。
再接下来,由大乾王朝年轻的皇帝,李浩,敬献祭品,上香祷告。
他点燃了三束香,恭敬地鞠躬。
“……於维圣神,挺生邃古;继天立极,开物成务。功化之隆,惠利万世。兹予口口;祗承天序,式修乾祀,用祈鉴佑,永祚我邦家!”
在山海界,神权和王权,相互依靠,缺一不可。
神祗并不理解人类社会的运行方式,也不插手各种社会制度的建设,但却需要人类的祭祀来保持自己的状态。
而人类也需要神的力量,在这个残酷世界生存下去。
这是相互依存的关系。
然而这一次的祭祀典礼,并不顺利。
短短的一炷香时间,皇帝大汗淋漓,仿佛脱虚了一样,汗水湿透了衣服。
满朝文武百官,昆仑一脉的大天师等人,均一言不发,沉默寡言,满头大汗。
因为,整个殿堂都回响着“西王”的愤怒咆哮,以及强烈的恶念!
它,对猪牛羊,鸡鸭鹅这三畜三禽,并不感兴趣。