第30章 立地成圣
虽然杨涟说的简单，但是事实却没有那么简单。
杨涟的青年时代，正是东林党方兴时期。杨涟对于顾宪成等人以天下为己任、不畏权势、敢于訾议朝政的气节非常敬佩。
每遇东林讲会，杨涟一定千方百计赶到无锡，与东林诸君子探讨性理之学，共商治国之道。二者彼此志同道合，逐渐成为东林党的后起之秀。
可以说杨涟代表着东林党的未来，而像高攀龙之流，已经是明日黄了，没什么大戏可以唱了。
“顾宪成一生教书育人、倡导忠正，他的思想朕也知道。”朱由校看着杨涟，脸上的表情没有丝毫的变化。
在朱由校看来，东林党的思想并没有什么不妥的地方，不妥的是他们暗中干的那些勾当，东林党的口号喊得那叫一个震天响。
作为一个后世人，朱由校深刻地知道思想的重要性，所以他没准备全盘推翻东林党，至少，思想上可以倡导，比如忠君，以及报国。
当然了，也要加入一些东西，比如“空谈误国，实干兴邦”等。
东林党要是有了这个思想，不再做嘴炮党，这也是很好的。
至于不想纳税，想要更多的免税政策，隐匿土地，这些事情不光是东林党在干，难道齐浙楚党不干吗？不是，他们也在干。
在这件事情上，这些所谓的党派都是结党营私，实际上并没有什么本质的区别，只不过其他党派不如东林党会包装自己。
至少东林党在宣传上，那是一贯地强大，在呼吁人上，那是一贯地有水准的。
杨涟听到朱由校这句话，脸上的表情顿时有些激动，半晌才开口说道：“陛下识人之明，古今少有，臣感佩至极。”
朱由校摆了摆手，随后笑着说道：“顾宪成有一段话朕记得很清楚，‘在朝廷做官，志向并不在皇上；在边地做官，志向不在民生；居于水边林下，志向不在世道，君子是不这样做的。’这段话朕一直记忆犹新，如果官员都能够践行这样的话，何愁大明不兴？”
“在朝中做官忠于君主，在边地为官看顾民生，在山林水边则是思考着存世之学，这不光是做官，做人也是极好的。”
“故人言立功立德立言，顾宪成在立言之上做的很好，朕觉得可以媲美阳明公啊！”
阳明公，自然指的就是王阳明——这位大明一代最牛逼的人物，他在思想和军事上都很强大，尤其是他发展的阳明心学，真的是一代思想大家。
当然了，朱由校在这个时候提起王阳明，自然不是因为这些，而是因为万历十二年，在王阳明逝世后五十四年，王守仁与薛瑄、胡居仁、陈献章一起成为明朝从祀孔庙的四位学者。
王守仁的从祀，表明王阳明心学最终得到了官方的认可。
朱由校这个意思很明显，那就是顾宪成有机会从祀孔庙，这是立地成圣的机会，如此一来，东林就成了一个学派了。