所谓“官汤”，一般是由寺庙负责，来洗澡的都是公务人员。
就比如宋代的名人陆藻，就曾在宣和六年（即公元1124年），在福州秘书巷附近的温泉坊，重修了四间温泉浴室，并对外宣称“非衣冠不许游也”。
而“民汤”呢，就属于大众浴室了，老百姓只要想泡温泉都能去。
再往后，到了元代。冬天泡澡已然成了坊间的一种文化习俗了。甚至还发展出了搓背、掏耳朵、剃头、修脚、按摩等等项目。这就让洗浴文化的内容更加丰富了。
元代的公共浴室称为“混堂”。
大城市里最好的“混堂”那自然要数京城大都了（即北京）。不但服务项目多，价钱还便宜。
当时啊，还出了一本专为“高丽”（即朝鲜）访华使使用的手册，名叫《朴通事谚解》。
里面提到一家名叫“孙舍混堂”的公共浴室，里面洗澡、搓背很便宜：“汤钱五个钱，挠背两个钱，梳头五个钱，剃头两个钱，修脚五个钱，全做时只使得十九个钱。”
“汤钱”，相当于进浴室的门票，只要5个铜板。浴客进浴室，不但有服务生引导，而且每个人还有一个柜子，用来存放衣帽。
你就说，这是不是跟咱们现在去洗澡的环境大差不差了！
虽说是“混堂”，但其实元代的公共浴室，也分不同的档次。贵族们用的浴室还是很高级的。
比如北京小汤山温泉，在元代已经开发成皇家温泉浴池，称作“圣汤”。
现代曾经流行的“桑拿浴”，在元代时也已经出现，称为“温石浴”。
可“温石浴”就不是普通人可以享受的了。
据元陶宗仪在《南村辍耕录》中记载的“宫阙制度”，温石浴室就建在北海琼华岛。
“瀛洲前、仁智西北，三间，高二十三尺，方顶，中置涂金宝瓶”。
建造的十分奢华，而且附近还设有圜亭，为“后妃添妆之所也”。
因此，圜亭又被称为“胭粉亭”。
不得不说，咱们现在所谓的什么设计观念，那基本上都是老祖宗玩剩下的东西。
咱们先把这些文化好好的继承下来，好好的想明白了，才有资格再谈创新。切不可盲目搞西学东渐那套，乱扯新奇怪的糟粕。
华夏的国粹，岂是那些碎发皮毛所能体现的！
差不多就这些了。最后，再说说泡澡的卫生问题。
为了保持公共浴室的整体环境，以及浴池里洗澡水的清洁。还是寺院带头作出了最早规定：凡进入者，洗澡不得“涕唾污秽”。
到了明代，浴室的经营者更是明确公示：禁止传染病病人入池，以免传染他人。
你看，这下不就很明白了：想洗澡可以，你必须得身体健康。
但是，民间开浴室的首要目的还是盈利优先，并不会真正拒绝“有问题”的浴客。
商家逐利，自古亦然，良莠不齐，也只好自己擦亮眼睛了。
比如在《七修类稿》中就有提到过：“男子被不洁者、肤垢腻者、负贩屠沽者、瘍者、疕者，纳一钱于主人，皆得入澡焉。”
这意思就是说，多给点钱也能进去洗澡。
所以，那些有洁癖又爱好泡澡的古人，往往就趁着浴室刚开门的时候去洗澡，俗称“赶头汤”。因为这个时候的池水是最干净的。
到了清代，为满足一部有钱，而且又有洁癖的人的要求，还出现了“盆汤”方式。也就是单独的浴池，或者说是独立包间。洋气的很了！
感谢的您追更到此，后面可能还会有不定期的“硬核插播”，嘿嘿嘿...