“或许丁原有深刻而独到的想法，毕竟他可是整个安泰大学之中和觉醒者接触最多的人了，毕竟这问题也不好深说，我们都是普通人，处在不同的立场上，对觉醒者问题的回答肯定不一样。”季明语气平稳的一字一句缓缓说道。
“那就麻烦我们安大学盟的会长发言了。”
丼井那一只眼的视线放在丁原身上，后者不知为何被看的有些心里毛毛的。
“明明季明你也资历丰富，非要把这种问题扔给我，还是说书上写的不够详细？”丁原揉了揉被眼镜脚压的发酸的鼻梁，说完便将目光放在了场上的检测仪器和接受检测的新生身上，苦笑着说道："这样吧，我就斗胆大言不惭的发表一下自己的拙见，这样总可以了吧，我可是真的没辙了。"
丁原说完，目光深邃望向众人，在那一刻，整个人的气质陡然变化。
“至今为止，我还能站在这里，我的身份让我既能看到觉醒者带来的希望，也能深切感受到普通人因他们而遭受的恐惧和痛苦。
觉醒者同科技一样，都是双刃剑，既割裂了旧时代的枷锁，也割裂了人心的平静。
多少人因他们的力量而惨死，多少家庭因他们的肆虐而破碎，纵观二十一世纪后近六十年的经历，人心的黑暗，在这艰难的时期被无限放大。
诚然，这是一个充满矛盾的时代，觉醒者的存在本身就是一个巨大的悖论，一个莫名其妙的存在。
我认为觉醒这东西绝对不是个意义单纯的恩赐，它如同一面镜子，映照出人性中最深处的贪婪、恐惧与残忍，或是如同晨曦之光，照亮前路又投下阴影。
一方面，有些觉醒者滥用自己的力量，让无辜的人们家破人亡，他们的行为让人愤怒、恐惧，也让很多人对觉醒者这个群体产生了深深的厌恶和反感。
这种情感的累积，是无法轻易化解的，时至今日不得不逼迫影身政府建立港-废土体系。
另一方面，却也有觉醒者选择站在普通人的一边，用他们的力量守护着这个世界的安宁，我愿意相信影身的初衷就是此，下至三队，上至特遣队，都是为此而存在。
他们默默付出，甚至不惜牺牲自己的生命，来保护那些对他们充满敌意和恐惧的人们。
这种大爱和牺牲，是最让我动容的，也是我最欣赏的点。
而那群新生的反应也并不新奇，多数人的想法都是如此矛盾，看似无法化解，但其实要我说的话，解决的关键恰恰在于我们每一个人的选择。
如果有一天我也能成为觉醒者，我自然会意识到自己的力量带来的责任，用我的理念去引导自己的行为，贯彻始终。
不过现在作为普通人，我们只需要学会区分，明白并非所有的觉醒者都是敌人，也有人在默默守护着我们，就像现在的影身。
可能我的想法过于理想，也许是黄金时代的日子将我的脑子腌渍的糊涂了，我希望，有一天，我们能够找到一个平衡点，让觉醒者和普通人能够和谐共处，共同创造一个更加美好的世界，纵使无法超越黄金时代，哪怕无限接近黄金时代也好。
我承认，这确实需要时间，需要努力，也需要我们每一个人的理解和宽容，无论是十年，还是二十年，五十年，哪怕一个世纪，都是值得的，虽说我可能看不到影身收复所有废土后的盛世了，或许也说不定，谁知道呢。”
丁原侃侃而谈，语调舒缓，不急不缓的将自己心中所想，一一叙说着。
“我去，不愧是大哥，这思想觉悟就是高啊！俺这种粗人就说不出来这种长篇大论的，你这说的跟那些新闻上大人物说话一样，太霸气了！就是听不太懂……”黄子涵挠着头，咧嘴笑了起来。
“多么慷慨激昂的言辞，就好像你真的是能带领他们走向，你理想国之中的引路人，还是说殉道者。”
丼井难得主动站起来，走到丁原面前，嘴角勾勒出一抹似笑非笑的弧度，眼神里闪烁着对世间万物皆空的洞察。
“你站在这里，身份显赫，既能目睹众多觉醒者们之间少有的希望之光，也能感受普通人的恐惧与痛苦。
这确实是一个矛盾的时代，但你是否想过，或许连这矛盾本身，也只是一场无谓的游戏？”
“无谓的游戏？丼井你可真会形容，我倒要听听你有何高见。”
丼井短短两句就将丁原的注意力全拉到自己身上，一旁的季明，黄子涵和露西娅也不例外。
“我慢慢来说，你所提到觉醒者如同双刃剑，割裂了旧时代也割裂了人心，但正如加缪在《局外人》中所展现的，这个世界的荒诞性并不因觉醒者的出现而改变，在看过黄金时代的一切的辉煌后，觉醒者的力量，或许只是这世间一场更大的荒诞戏剧中的一幕，无法真正解决目前人类存在的根本矛盾。
你提到人心的黑暗在如今这个时期被无限放大，这确实是一个深刻的观察，或许你没有意识到，这黑暗或许正是人性的本质？
正如尼采所言，‘当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。’觉醒者只是这深渊的一面镜子，映照出我们内心深处早已存在的贪婪、恐惧与残忍。
你认为觉醒者的存在映照出人性深处的贪婪、恐惧与残忍，这一点，与尼采在《善恶的彼岸》中的观点相呼应，尼采指出，人类道德的起源并非神圣或绝对，而是源于生命的本能与社会的需要。
觉醒者的力量，不过是放大了这些人性特质，而非创造了新的道德标准。
你对于那些滥用力量的觉醒者感到愤怒和厌恶，这是人之常情，但你可曾知，他们的行为或许只是人性在获得力量后的必然表现？
就像小孩子得到了新玩具，总会忍不住想要炫耀和破坏，而那些选择守护的觉醒者，他们的牺牲和大爱，虽然令人动容，但在这个无意义的世界中，他们的努力或许也只是徒劳的挣扎。
你对于那些选择守护普通人的觉醒者表示敬佩，但根据萨特的《存在与虚无》，这种牺牲与大爱，在我看来，或许只是个体在追求自我超越过程中的一种选择，而非绝对的价值所在。
在这个无意义的世界中，个体的牺牲与成就，最终都将归于虚无。
你说你想要成为觉醒者，用你的理念去引导自己的行为，但你知道吗，这理念或许也只是你自己赋予这个世界的虚幻意义？在这个世界上，谁又能确定自己的理念是真正的正确？
你希望找到觉醒者与普通人和谐共处的平衡点，创造一个更美好的世界，然而，如鲍德里亚在《消费社会》中所揭示的，现代社会中的种种追求与理想，往往只是被消费文化所操纵的幻象。
在这个充满相对主义，现实主义，消极主义，虚无主义等各种思想的时代，寻求绝对的平衡与美好，或许只是一种徒劳的幻想，况且谁又能确定这样的平衡点真的存在？
你说这需要时间、努力和理解宽容，无论多久都值得，但我却想说，或许这一切都只是大梦中的一场短暂插曲。
当我们最终归于死亡时，这些努力、这些追求、这些矛盾与和谐，都将化为乌有。
你曾经的一切，无论辉煌，无论失败，都不过是过眼云烟，毫无价值，毫无用途。
你表示愿意为这一理想付出时间与努力，但如贝克特在《等待戈多》中所展现的，等待与努力，在这个荒诞的世界中，往往只是指向虚无的循环，我们的努力与追求，或许永远无法超越这个无意义的人生框架。”
“多么慷慨激昂的言辞，就好像你真的是能带领他们走向，你理想国之中的引路人，还是说殉道者。”
丼井难得主动站起来，走到丁原面前，嘴角勾勒出一抹似笑非笑的弧度，眼神里闪烁着对世间万物皆空的洞察。
“你站在这里，身份显赫，既能目睹众多觉醒者们之间少有的希望之光，也能感受普通人的恐惧与痛苦。
这确实是一个矛盾的时代，但你是否想过，或许连这矛盾本身，也只是一场无谓的游戏？”
“无谓的游戏？丼井你可真会形容，我倒要听听你有何高见。”
丼井短短两句就将丁原的注意力全拉到自己身上，一旁的季明，黄子涵和露西娅也不例外。
“我慢慢来说，你所提到觉醒者如同双刃剑，割裂了旧时代也割裂了人心，但正如加缪在《局外人》中所展现的，这个世界的荒诞性并不因觉醒者的出现而改变，在看过黄金时代的一切的辉煌后，觉醒者的力量，或许只是这世间一场更大的荒诞戏剧中的一幕，无法真正解决目前人类存在的根本矛盾。
你提到人心的黑暗在如今这个时期被无限放大，这确实是一个深刻的观察，或许你没有意识到，这黑暗或许正是人性的本质？
正如尼采所言，‘当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。’觉醒者只是这深渊的一面镜子，映照出我们内心深处早已存在的贪婪、恐惧与残忍。
你认为觉醒者的存在映照出人性深处的贪婪、恐惧与残忍，这一点，与尼采在《善恶的彼岸》中的观点相呼应，尼采指出，人类道德的起源并非神圣或绝对，而是源于生命的本能与社会的需要。
觉醒者的力量，不过是放大了这些人性特质，而非创造了新的道德标准。
你对于那些滥用力量的觉醒者感到愤怒和厌恶，这是人之常情，但你可曾知，他们的行为或许只是人性在获得力量后的必然表现？
就像小孩子得到了新玩具，总会忍不住想要炫耀和破坏，而那些选择守护的觉醒者，他们的牺牲和大爱，虽然令人动容，但在这个无意义的世界中，他们的努力或许也只是徒劳的挣扎。
你对于那些选择守护普通人的觉醒者表示敬佩，但根据萨特的《存在与虚无》，这种牺牲与大爱，在我看来，或许只是个体在追求自我超越过程中的一种选择，而非绝对的价值所在。
在这个无意义的世界中，个体的牺牲与成就，最终都将归于虚无。
你说你想要成为觉醒者，用你的理念去引导自己的行为，但你知道吗，这理念或许也只是你自己赋予这个世界的虚幻意义？在这个世界上，谁又能确定自己的理念是真正的正确？
你希望找到觉醒者与普通人和谐共处的平衡点，创造一个更美好的世界，然而，如鲍德里亚在《消费社会》中所揭示的，现代社会中的种种追求与理想，往往只是被消费文化所操纵的幻象。
在这个充满相对主义，现实主义，消极主义，虚无主义等各种思想的时代，寻求绝对的平衡与美好，或许只是一种徒劳的幻想，况且谁又能确定这样的平衡点真的存在？
你说这需要时间、努力和理解宽容，无论多久都值得，但我却想说，或许这一切都只是大梦中的一场短暂插曲。
当我们最终归于死亡时，这些努力、这些追求、这些矛盾与和谐，都将化为乌有。
你曾经的一切，无论辉煌，无论失败，都不过是过眼云烟，毫无价值，毫无用途。
你表示愿意为这一理想付出时间与努力，但如贝克特在《等待戈多》中所展现的，等待与努力，在这个荒诞的世界中，往往只是指向虚无的循环，我们的努力与追求，或许永远无法超越这个无意义的人生框架。”
“多么慷慨激昂的言辞，就好像你真的是能带领他们走向，你理想国之中的引路人，还是说殉道者。”
丼井难得主动站起来，走到丁原面前，嘴角勾勒出一抹似笑非笑的弧度，眼神里闪烁着对世间万物皆空的洞察。
“你站在这里，身份显赫，既能目睹众多觉醒者们之间少有的希望之光，也能感受普通人的恐惧与痛苦。
这确实是一个矛盾的时代，但你是否想过，或许连这矛盾本身，也只是一场无谓的游戏？”
“无谓的游戏？丼井你可真会形容，我倒要听听你有何高见。”
丼井短短两句就将丁原的注意力全拉到自己身上，一旁的季明，黄子涵和露西娅也不例外。
“我慢慢来说，你所提到觉醒者如同双刃剑，割裂了旧时代也割裂了人心，但正如加缪在《局外人》中所展现的，这个世界的荒诞性并不因觉醒者的出现而改变，在看过黄金时代的一切的辉煌后，觉醒者的力量，或许只是这世间一场更大的荒诞戏剧中的一幕，无法真正解决目前人类存在的根本矛盾。
你提到人心的黑暗在如今这个时期被无限放大，这确实是一个深刻的观察，或许你没有意识到，这黑暗或许正是人性的本质？
正如尼采所言，‘当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。’觉醒者只是这深渊的一面镜子，映照出我们内心深处早已存在的贪婪、恐惧与残忍。
你认为觉醒者的存在映照出人性深处的贪婪、恐惧与残忍，这一点，与尼采在《善恶的彼岸》中的观点相呼应，尼采指出，人类道德的起源并非神圣或绝对，而是源于生命的本能与社会的需要。
觉醒者的力量，不过是放大了这些人性特质，而非创造了新的道德标准。
你对于那些滥用力量的觉醒者感到愤怒和厌恶，这是人之常情，但你可曾知，他们的行为或许只是人性在获得力量后的必然表现？
就像小孩子得到了新玩具，总会忍不住想要炫耀和破坏，而那些选择守护的觉醒者，他们的牺牲和大爱，虽然令人动容，但在这个无意义的世界中，他们的努力或许也只是徒劳的挣扎。
你对于那些选择守护普通人的觉醒者表示敬佩，但根据萨特的《存在与虚无》，这种牺牲与大爱，在我看来，或许只是个体在追求自我超越过程中的一种选择，而非绝对的价值所在。
在这个无意义的世界中，个体的牺牲与成就，最终都将归于虚无。
你说你想要成为觉醒者，用你的理念去引导自己的行为，但你知道吗，这理念或许也只是你自己赋予这个世界的虚幻意义？在这个世界上，谁又能确定自己的理念是真正的正确？
你希望找到觉醒者与普通人和谐共处的平衡点，创造一个更美好的世界，然而，如鲍德里亚在《消费社会》中所揭示的，现代社会中的种种追求与理想，往往只是被消费文化所操纵的幻象。
在这个充满相对主义，现实主义，消极主义，虚无主义等各种思想的时代，寻求绝对的平衡与美好，或许只是一种徒劳的幻想，况且谁又能确定这样的平衡点真的存在？
你说这需要时间、努力和理解宽容，无论多久都值得，但我却想说，或许这一切都只是大梦中的一场短暂插曲。
当我们最终归于死亡时，这些努力、这些追求、这些矛盾与和谐，都将化为乌有。
你曾经的一切，无论辉煌，无论失败，都不过是过眼云烟，毫无价值，毫无用途。
你表示愿意为这一理想付出时间与努力，但如贝克特在《等待戈多》中所展现的，等待与努力，在这个荒诞的世界中，往往只是指向虚无的循环，我们的努力与追求，或许永远无法超越这个无意义的人生框架。”
“多么慷慨激昂的言辞，就好像你真的是能带领他们走向，你理想国之中的引路人，还是说殉道者。”
丼井难得主动站起来，走到丁原面前，嘴角勾勒出一抹似笑非笑的弧度，眼神里闪烁着对世间万物皆空的洞察。
“你站在这里，身份显赫，既能目睹众多觉醒者们之间少有的希望之光，也能感受普通人的恐惧与痛苦。
这确实是一个矛盾的时代，但你是否想过，或许连这矛盾本身，也只是一场无谓的游戏？”
“无谓的游戏？丼井你可真会形容，我倒要听听你有何高见。”
丼井短短两句就将丁原的注意力全拉到自己身上，一旁的季明，黄子涵和露西娅也不例外。
“我慢慢来说，你所提到觉醒者如同双刃剑，割裂了旧时代也割裂了人心，但正如加缪在《局外人》中所展现的，这个世界的荒诞性并不因觉醒者的出现而改变，在看过黄金时代的一切的辉煌后，觉醒者的力量，或许只是这世间一场更大的荒诞戏剧中的一幕，无法真正解决目前人类存在的根本矛盾。
你提到人心的黑暗在如今这个时期被无限放大，这确实是一个深刻的观察，或许你没有意识到，这黑暗或许正是人性的本质？
正如尼采所言，‘当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。’觉醒者只是这深渊的一面镜子，映照出我们内心深处早已存在的贪婪、恐惧与残忍。
你认为觉醒者的存在映照出人性深处的贪婪、恐惧与残忍，这一点，与尼采在《善恶的彼岸》中的观点相呼应，尼采指出，人类道德的起源并非神圣或绝对，而是源于生命的本能与社会的需要。
觉醒者的力量，不过是放大了这些人性特质，而非创造了新的道德标准。