第137章 嚼舌根的坏毛病
让娜对着奥维尔微微点头欠身行礼：“很感谢你的理解，我不会逼迫任何人去选择自己的信仰，我相信所有人最终都会自然而然的选择相信我所信仰的神，世界也会因此变得更加和谐与美好，我不会采用暴力或者强迫手段促成这一点，我也会约束其他人不要这么做，这是肯定的。”
后半句话可能会有点争议，因为世界从来就没有真正和平过，恰恰相反永恒者的信徒们自己为了教义和利益上的冲突无数次刀兵相见，世界未见得因此就和平或者混乱到哪里去了。
但是言归正传，奥维尔对于让娜.达克尔还是比较放心的，起码她不会弄出来帕尔菲人那些难以形容的乱子，那也就随对方怎么办了。
他在这段时间已经充分认识到对方的品德和思想境界是什么程度，不说对比同时代，就算比历史纵向也是相当高的那一批。
巴黎围城战时期对方会同时给双方战士做祈祷，管束士兵非常严格几乎到了秋毫无犯的程度，让娜不认为罗马士兵本身有错，有错的只是那些发动战争的人，所以一再要求优待俘虏，至少不要在投降之后随意虐待或者杀害被俘虏的罗马人，这不像古代人应该有的思想。
在路上遇见衣衫褴褛或者饥肠辘辘的人都会想办法帮一下或者最少出言安慰一下，不是作秀，奥维尔能看出来对方真是从心底里就那么思考的。
明明在罗马这边和高卢那边待遇都不差，但她一直都穿着最普通的衣服，也没有什么昂贵的首饰或者巨额的私人财产，除去马匹兵刃铠甲之外，对方最值钱的随身物品应该是一面绢布小旗子，上面绣着十字架和几个凯尔特符号。
俗话说慈不掌兵义不掌财，话还是有一定道理，奥维尔至今为止见到过道德水平最高的罗马人应该是贝利萨留和蒂雅，但就算他们也会一些不得不做的事情，比如说血腥镇压，比如说牺牲小部分人的利益乃至生命，因为他们是军人，也会参与政治活动。
因为不沾染政治和商业这些拥有灰色与黑色的领域，对方也就格外显得纤尘不染。
另一个时空的法国国王查理七世在贞德帮助自己扭转局势之后，也是赐予了她领地和身份，但她把领地全部交给了自己的兄弟们打理，对封地没有展现出丝毫的贪欲，甚至对宫廷贵族的奢侈享受生活也没有表现出来一点好感与留恋，从道德层面上来说，她基本上没有缺点。
这能不能称为完人肯定是不好评价，但奥维尔自问自己反正做不到这种程度，对这种人奥维尔一向都是很尊重的。
名义上来说对方算是自己的通报侍从，不过奥维尔从来没用侍从的标准对待过她，基本上是用门客幕僚的规格来接待，对她的自由几乎也不加以限制，只是要求必须有罗马士兵跟随而已。
对于败军之将，没有公民身份的人来说这是非常大的礼遇，大到军中都有人怀疑奥维尔是对让娜.达克尔有意思才这么做的，并且有些人没少背地里腹诽，但是程度仅限于此。