扫地怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。
池中有鱼钩不钓，笼中买鸟常放生。
闲来山后观虎斗，无事林中听鸟鸣。
无忧无虑无烦恼，世态炎凉皆看清。
单句的意思为众生平等，慈悲，不杀，人们也喜欢将此句拿出来单用，但全诗并不是只有这个意思。
若是以平等、慈悲来解其意，别人问一句：佛观一钵水，十万八千虫，若是众生平等，一钵水里的生灵更多，你为何还要喝水？存一命而害众生，慈悲何来？
因此诗句中，首先就说明了前提，跳出三界外，不在五行中。
人在水面之上，所以可以选择有钩不钓，人不在森林的食物链中，所以也可以买鸟儿来放生。
所以除了慈悲之外，诗中还蕴含有一层佛陀超脱之意，既然你我皆是凡人，还没有达到超脱三界五行的境界。
还需要靠进食喝水来维持生命，还在天地食物链的大循环之内，那就不需要去纠结食肉，吃素，喝水、杀生，不要自己给自己增添不必要烦恼。
是对应唯识宗第三重戒：恼害不解，谏谢不受，劝诫弟子不就要纠结被迫杀生，要想开一些的诗。
“…………”
清登知道陈景也是个玩家，两人所获得到的资料都一样，里面有各种各样的解释，关键是在资料海中如何筛选正确答案。
金山寺可不是唯识宗，让他们不要去纠结杀生，食肉，简直就是离经叛道，与尊佛性流派的理念完全相驳，因此第一时间排除正解，双手合十答道：“弟子看到了慈悲！”
陈景也点了点头，跟着回道：“弟子也看到了慈悲。”
“…………”
看热闹的众僧面面相觑，方丈这一题未免出的太过简单，答案完全一样！
准确的说，哪怕换一个武僧上来辩法，也会得到一样的答案。
戒律堂的金行长老，开口道：“方丈，是不是再出一题，或者先回答的胜？”
“不用！慈悲与慈悲也是有不同的。”
无戒老和尚摆了摆手，转头对率先开口清登的问道：“你看到了何种慈悲？”
慈悲还分品种？清登短暂慌乱之后，开口回道：“自然是众生平等，哪怕是蝼蚁、飞蛾生命亦应该得到尊重的慈悲。。”
无戒和尚不置可否，又对陈景开口道：“你又看到了何种慈悲？”
陈景并没有用主神连接网络，因为知道网络上不会有正确答案。
而且这一句若脱离全诗单独使用，也确实是表达慈悲。
【佛宗心印，显圣！】
陈景激活佛宗之相，气势与方丈分庭抗衡。
双手合十抬头回道：“弟子所观，众生皆蝼蚁，佛法若烛火，你我皆飞蛾。”
“众生浑浑噩噩，庸庸碌碌，觉悟者当报以悯意，此为慈悲。”
“佛法若烛火，带来了光明，却会灼伤扑向它的飞蛾，以纱罩灯，使我等修持佛法者，能感受到佛法光明却不受其所灼伤，此亦为慈悲。”
“方丈还想要告诫弟子禅机妙用，如纱罩灯，这一点弟子却不敢苟同。”