贞观年间的李世民将武德九年看过，不得不为父亲喊冤，“并无此事！”
李隆基：“虽无此事，但亦可召吴道子画一张钟馗像。”
前一句是必须定的调子，后一句是凑热闹。
糊糊：“不过想一想这可能有点幽默，孙悟空大闹地府时，泰山崔府君化为一判官冷眼旁观。
韩擒虎作为第五殿阎王，为了平地府几千数万年的烂账，假装被孙大圣揍了个鼻青脸肿，被逼拿出生死簿，大圣，来，划这儿……”
骄傲的猪猪：如果加上洪荒流，这绝对不是地府的最强实力。
孟婆来碗豆浆：大家都在演，老戏骨了！
吴承恩发誓，他写书的时候，绝没有想过这些杂七杂八的东西。
什么五殿阎王韩擒虎，什么平账大圣，都不是他的本意。
糊糊：“另外三位的阎王原型则由宋朝打包贡献。
第一位是北宋名相寇准，素以秉直刚正着称，在民间又有清官之口碑。
他的成神之路与韩擒虎有些相似，都是在死前冥冥中感知。
宋史艺文志《翰苑名谈》中记载，寇准卒，有王克勤者，见公于曹州境上，向从者，曰：阎罗处政。
可见寇准在生前已知自己要出任阎罗王，而死后果然当了阎罗王。
到了明朝进一步衍生，《涌幢小品》记载，说寇准的爱妾茜桃在临死前说：吾向不言，恐泄阴理；今欲去，言亦无害。公当为世主者阎浮提王也。”
寇准不曾想到会提到自己，若真成神也希冀是一逍遥散仙，亦或文曲星君。
不曾想竟是阎罗王，这责任是否太重了……
周遭一众同僚贺也不是，不贺也不是，总不能说，万一以后死后下地狱，请寇阎王看在同僚一场的份上，高抬一手。
糊糊：“同为北宋名相的范仲淹，也是一位文学大家，以清廉、正直而着名，在生前就以官声好而为民间所称赞。
范仲淹一心只为天下人，这样的官员必定会得到老百姓们的崇敬。在他死后，民间将其奉为阴间阎王，实至名归。
传说他在冥间，见司生杀之权，人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶！”
小范老子进阶范阎王，谁都没想到。
有人好奇，“范文正又是几殿阎王？”比得过隋朝大将韩擒虎否。
糊糊：“最后一位也是最为知名的，和范仲淹同一时代的包拯，包青天。
包青天有两个形象特征，黑脸以及额头的月牙，所以被人称为包黑子。
但要说明的是，这只是他的戏曲形象，历史上的包拯一点也不黑，脸上更没有奇怪的标记。
不然《宋史》上肯定要记上一笔。
包拯的主职不是断案，总共在开封府任上一年半，流传出来他断过的案子，已经比在任的天数还多了。”