求生是人的本能，古人常说杀父之仇不共戴天，许敬宗哀求得生，对比父祖的刚烈，就显得缺少几分文人风骨了。
正因为有这样的强烈对比，许敬宗在宇文化及面前置杀父之仇于不顾，舞之蹈之而献媚求生的行径，才遭到众多人的鄙视。
此处的舞蹈，不是艺术性的献舞，而是大礼参拜，类似于我们理解的三拜九叩。”
言不由衷：封德彝是不是忘了，他先前和虞世南一块搞事，他也旁观旧主被诛。
十万伏特：对封德彝压根没影响，但许敬宗是文人，靠名声吃饭的。
糊糊：“政治上没有对错，许敬宗如何抉择不在讨论范围内。
他人品上的另一个污点是治家无方。
咸亨三年，许敬宗卒。照流程该议谥号了，太常迫不及待给了一个缪字。
太常博士袁思古是这样解释的：许敬宗位高权重，却为色情弃儿子于边荒，为钱财卖闺女于蛮夷。明白事理，却干一些断子绝孙的事儿；婚娶大事，搞得跟贩卖货物一般。按照谥法，名与实爽曰缪。所以请谥为缪。
许敬宗孙子许彦伯不干了，不管场合，抡起拳头就要打。
袁思古倒是不慌不忙的打趣：我这是给你爹报仇呢，你怒啥？
怕啥来啥，许彦伯顿时蔫了，尴尬的收手再也不吭声了。
因为袁思古说的为色情弃儿子于边荒中的儿子，就是许彦伯的爹。
许敬宗妻子过世很早，她的婢女很有姿色，许敬宗就让婢女假姓虞氏，娶做继室。
他的儿子许昂早与这位婢女有染，等到婢女变成后母之后，两人仍不收敛，继续通奸。
事情被许敬宗知晓，于是许敬宗怒而休了继室，又以不孝的罪名，请朝廷出面将许昂远远流放。
直到儿子快去世前才奏请朝廷召回，不久后许昂去世，总算没有客死他乡。
对许彦伯来说，自己爷爷可不就是自己父亲的仇人吗，太尴尬了。”
独自飞翔：这种事照古人的逻辑是家丑，不该死死捂住，哪有主动揭发，宣扬得天下皆知的道理！
太极殿内的臣子的窃窃私语，一边暗道我也不理解，另一边又在打听许敬宗娶继室了没有。
糊糊：“为钱财卖闺女于蛮夷这件事，倒确确实实被泼污水了。
岭南在许多时候时蛮荒之地的代名词，但岭南不是只有穷苦人。
许敬宗任礼部尚书时，嫁女给冯盎之孙冯子游。
搞得朝野议论纷纷，在舆论压力之下，只好把他从尚书的位置上请下来，担任郑州刺史以避避风头。
这点其实许敬宗有点冤枉，女儿嫁的夫家是鼎鼎有名的岭南冯氏，冼夫人的后人。
祖辈经营岭南的冯家，早已经富可敌国，所以对于许敬宗的聘礼要求，轻松自如。
但是由于岭南是公认的蛮荒之地，冯家也始终不是中原的名门大阀，所以许敬宗远嫁女儿的做法受到了非议。”