云从龙，虎从风，圣人作而万物睹。无意中又得了一妙招，在以后的祠堂修耸生意中偶尔用之，并由名人而宣传，必可大放异彩。如跟玄妙的风水之学结合起来，更能创造奇迹。皤滩古街中，种有木天蓼与樟脑草的只是一个庭院，并处于风口之处，猫为虎之师，能醉猫自然也能醉虎，这是游客心理中合理的联想，不妨可以编一民间故事而让其名更彰。
记得在某本杂志上看到过湖南高坪村有百虎围村的惨事，百余只老虎围村三曰，拖走一个小女孩及村里所有生畜。其间原因并不复杂，用大山换取耕地山里的野兽出山找吃食人们为了庄稼捕猎野兽的数量越来越少，华南虎们饿了华南虎盯上了人类饿虎出山。县志记载，仙居县在清朝前期也曾有虎患，可以作为民间故事的背景。
于是，金华斌编写故事道：清廷留发不留头，留头不留发的剃发令下，昔日繁华的皤滩镇经历战火，万户萧条，时有猛虎出入伤人，市民不敢出入做生意。某一曰，镇中来了一童颜鹤发的道士，手拿拂尘，自称是来自附近天姥山的玄尘子，告诉村民说村口的建筑如此布置，便可永绝虎患。村民依照他的吩咐铺设卵石成符咒形，铺完不久，就有猛虎闯入，在附近盘回一个时辰后醉倒在地，被村民轻松捕获。一年之间，猛虎醉倒的事接连出现三次，虎患即除，村民把村口的卵石阵称为虎阵。
“嗯，故事是不错的，可这皤滩古镇我常去，里面的老人基本都熟识，从没人对我讲过这故事，是你编的还是民间收集的？”杨站长拿着稿子说道：“来自民间的才叫民间故事。”
他低声回答说：“民间故事也可以是原创的嘛。你看故事会里的故事，有多少是现代编的。”
杨站长态度坚决地道：“文化站有文化站的原则，它只起收集整理作用，而不是创作，除非来源于民间，不然，不能发表。”
那就让它一两年后来源于民间吧，只要告诉某个村民，为了吸引游客，他们自为把这故事流传开来的，他告辞而出。
民间故事的种子播下了，正在发酵中。仙居县与格吉亚市结成姐妹城市的事也正式敲定细节，政府开始选择雕刻精美，喻意深远的彩石镶嵌作品远赴马来西来。千里送鹅毛，礼轻情意重，这话是穷酸文人的自我安慰。人际间正常性的礼上往来都是人敬我十尺，我就敬人一丈，礼重情才重。
仙居彩石界大师频出，大型彩石镶嵌中，比较出名的就有周金水、陶忠胜、徐喜天、周米新、周照正、徐晓天、王银华等，他们突出彩石镶嵌艺术的再现和再创造能力，在题材、体例和表现手法上进行了大胆革新，以复制和再现重大历史事件、历史经典名画和图叙古典文学名著为主攻方向，开始了大型彩石镶嵌连屏的研制，作品创作由传统的小屏小件向大型连屏的方向发展，题材与表现手法亦有重大突破。他们所创作的系列作品西游记红楼梦三国演义、封神榜水浒传清明上河图金瓶梅奥运之光丝绸之路妈祖等等一批大型彩石镶嵌连屏。
两市联谊的展馆有限，不可能所有作品都上，每一个连屏的作品都是宏幅巨著，都是精品中的精品，每件都重达好几吨，选什么作品参展就成了难题。
“仙居彩石镶嵌起源于宋，北宋司马光赋何昌家括苍石屏一诗明确地记载了“仙居所产”的括苍石屏，誉其为“括苍黄石屏，树如浓墨写，根深称条叶，生意绝潇洒”。描写北宋的清明上河图必得上选。”杨副县长提出自个的意见并转向旅游局长道：“李局，你来提个意见。”
李局长摇了摇手往后退了一步说道：“有个拙见，东南亚华侨崇信妈祖，这件作品必得入选。”
再征求彩石界意见时，王完人代表大家说道：“我们意见可以放上丝绸之路，彰显我中华大国的央央气派。”
杨副县长看了下这件作品，巨幅联屏作品，其中中外人物就有六百多位，作品以宏大的场景，再现东起长安、西达罗马、延绵万里的丝绸之路全景，以大唐盛世、八方来仪、长安都市、关中沃土、西域情怀等12个系列为主题，突出表现盛唐时期国家强盛、民族团结、商业繁荣、文化璀璨的瑰丽景象，让人从中感受到丝绸之路的宏伟气象。每个主题的艺术表现手法各不相同，应当是集中了多个彩石镶嵌大师合力完成的。杨副县长老于世故，知道这是群体创作的作品，忙点头赞了几句，并确定三件作品作为参展作品。
参展的作品经过包装后装船启运了。之所以提前一个月，是因体积太大，航空运输困难。从会上回来，项海星不服地问道：“爸，我有些不懂，应会长的关系是我们搭上的，为什么我们不推荐一件自个公司的产品参展呢？”
“参展品不能出售，展位是我们包下的，我们好好地做自个的中小挂件，马来西亚人只知这是中国来的工艺品，放我们的展厅里，必以为是我们的产品，免费送来的广告啊。”项董事长向儿子解释道：“本次出国名额有限，他们出不了国，他们以产品求国内的名，我们以商品得利，各取所需，为什么非得把自个放在敌对位置呢？”
项海星似懂非懂地点了点头，老项总又说道：“这次，老爸我就不去了，一切由你夫妻作主，你们看该怎么办就怎么办。”
怎么办呢？最好能发个几集装箱马来西亚人喜欢的产品，赚它个盆满钵满的。只不知道金副总设计的产品能不能得到他们的喜爱并出钱购买它。想到这里，夫妻俩又坐不住了，提前一篮子礼品水果，来到金华斌的家里。