为此，玄晖又同佛陀信仰身交流了很久。
玄晖关注的地方很多，包括阿弥陀佛大帝在信仰之道上的种种研究，以及其关于长生法的许多探索。
说起来，阿弥陀佛大帝也算是古来诸多帝与皇中最富有钻研精神的几人之一了，世间现存的长生法，大多都在佛帝的研究范围内，甚至有数种就是因为佛帝才出现的。就比如大梦万古之法，其虽不是源自于佛帝，却是在佛帝手中才得以真正完善，而在后世，这一长生法就间接助力了狠人、叶凡两大红尘仙的成仙之路，很是不凡。
又比如眼下可以长存于世的佛陀信仰身，亦是佛帝在研究太阴人皇神祗念之后才得出的产物，神我身的不少原理都得自于神祗念，但却完全摒弃了神祗念之中阴邪的那部分特质。
同时，玄晖亦与佛陀信仰身论道，交流了一些佛法与佛门的观点，包括轮回、因果、来世等方面。
甚至就连阿弥陀佛对自己三世身的推演，玄晖也尽得之了，这也让玄晖感慨，佛帝在某些方面真的很不凡，超越了所有人，才能造就出那样特别的两个后继者，在未来皆有巨大的成就。
在论道终于结束之后，玄晖才出手了，以无上手段，尝试复活阿弥陀佛大帝。
在玄晖出手之后，须弥山上光华大放，禅意阵阵，不可思议的佛力弥漫在山间，让整个西漠都出现了巨大的异象。
玄晖手段通天，于须弥山巅几乎贯穿了古今未来，接引冥冥之中的佛门因果，汇聚阿弥陀佛往昔的一切印记，让这位佛门大帝真正自岁月中复苏、归来。
就这样，足足过去了三月，玄晖才自须弥山中走出，离开了大雷音寺。
而大雷音寺之中，佛陀信仰身也消失不见，唯有降魔杵再现于世，镇压须弥山之上，守护一朵未曾绽放的白莲。
……
走下须弥山之后，玄晖就不再继续驻足于西漠，而是转身离去了，回到了东荒不死山道场之中。
悟道树下，他盘膝而坐，体悟起自己在须弥山上的收获。
“阿弥陀佛大帝，当真不凡。”
在玄晖驻足大雷音寺的那三月之中，玄晖施展了无上手段，以佛陀信仰身为源，在须弥山、舍利子、降魔杵、佛帝法身几方的合力之下，助阿弥陀佛大帝重新归来。
而佛帝也确实有那样的基础，数方力量的结合之下，他以自己的方式归来了，与信仰身彻底合一，改变了其念力铸就的本质，在生出血肉之后重获新生。
只是，与预料之中的有所不同，归来的阿弥陀佛大帝并非立足于巅峰时刻，而是一老僧，如同其坐化前夕一般，已经处于人生之中的暮年阶段了。
虽然超出了预料，但这也在情理之中，毕竟佛帝的涅槃虽然有他主动促成的结果，但究其本质，同样也是寿尽坐化。
因此，出现了这样的场面并不足为奇。
好在，与玄晖的交流论道，终究也是带给了阿弥陀佛大帝很大的启发。
最终，这位佛帝在将自己的关于成仙的一切感悟赠于玄晖，之后便于大雷音寺之中转生了，孕育仙胎，尝试开启第三世。
而其最终自是功成，化为了一枚莲仙胎，如今就孕育在大雷音寺的莲池之中。
等待再次开之时，佛帝也将真正归来，以三世大帝之姿重现人世间。
当然，这同样需要一段不算短的岁月。
毕竟，世间除了玄晖这样的特例之外，任何一位帝者想要踏足仙路都需要漫长时光的积累，哪怕是佛帝也不例外。
不过，这些都不是玄晖需要去考虑的事情了，得益于佛帝的馈赠，玄晖亦有了一些新的灵感。
因此，他决定于不死山中闭关，亦去实践一些新的想法。
一晃，便过去了三千年。
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(本章完)