第42章 阿瓦隆的应对，圆桌会议，美神与大地之神，鲁格的傲慢！
就在洪荒世界一众大神通，宛若第四天灾似的降临到了凯尔特大陆上之时，与表世界相反的异世界，阿瓦隆的诸神，也开始有了行动。
如果只是小猫三两只，即便从洪荒世界降临而来，也不会引起阿瓦隆里的众神注意。
毕竟，凯尔特神话世界很大，仅广袤和辽阔就足以与洪荒世界相提并论。
只是较之洪荒世界那高到不可思议的战力，凯尔特神话世界因为各大神系之间的战争，从而始终无法出现一个能够统治整个凯尔特神话的人物。
因此，凯尔特神话就显得比较散乱，众神也不会完全臣服于一个声音。
……
阿瓦隆，众神大殿。
巨大的圆桌四周，已然聚集了凯尔特神话中的众神，其中不乏实力极为强大的。
如代表着战争的女神莫瑞甘，她的使者是乌鸦，往往人类爆发战争的时候，她的使者都会以乌鸦的形态，出现在战场上，以卷入人类战争为乐趣。
同时，她也能通过战争的爆发，吸收更多的信徒，壮大自身的神性和神职权重。
说到这里，就不得不说这些神话中的神祇，与洪荒世界的修行者，在力量本质上的区别。
洪荒世界的生灵，以打熬法力和吞吐天地灵气，淬炼肉身，最终感悟天地大道，领悟法则，信奉的是一切伟力归于自身。
这使得洪荒世界的神灵，哪怕身在没有任何天地灵气的域外星空，也能泰然无恙。
但神话中的这些神祇，往往依赖的是自身的神职，除却自身神职所带来的力量，无法涉及其他领域，否则会引发强烈无比的反噬。
而若是触及的那个领域，还是某位神祇的神职范畴，那就会引发一场神与神的战争。
例如凯尔特神话中的太阳神鲁格，就曾经历过多次这样的战争。
因为太阳在任何一个神话之中，都象征着无与伦比的强大力量。
除此之外，神话中的神祇，以自身神职范畴内掌握的力量为著，若是想要变得更强，那便要拥有更加纯粹的神性。
这种神性需要由无数的信徒，在信仰其为神祇后才能够产生。
如果用通俗点的话来说，所谓的神性……其实就是信仰之力。
而在凯尔特神话之中，神性最为纯粹的只有两位神祇。
一位是弗莫尔族之王，凯尔特神话中的恶神，邪眼魔王巴罗尔。
另一位则是达努神族之王，也是阿瓦隆的统治者，即众神之王努阿达。
这两位神王也是凯尔特神话之中，除却创世女神丹努之下，实力最为强大的存在。
如果用洪荒世界体系来划分……两位神王都是处于准圣境的实力。
此时，身处在圆桌四周的除了战争女神莫瑞甘之外，还有角神科尔努诺斯、雷神塔拉尼斯、酒神苏克鲁斯和爱神安格斯等等。