返回

乐天派流浪的猫的新书

关灯
护眼
第2章 《红楼梦》到底是一部怎样的奇书?
书签 上一页 目录 下一章 书架

颇晓人情世故的曹寅还通诗词,晓音律,编过《全唐诗》,其诗集《栋亭诗钞》就有两首葬花诗。据说,这葬桃花、葬梅花的诗,便是《红楼梦》黛玉葬花的灵感溯源。

曹寅死后,曹雪芹的父亲曹顒接任江宁织造。康熙五十三年,曹顒病故,曹寅嗣子曹頫接任江宁织造。曹家三代四人连任该职务长达六十多年。

到雍正五年,因曹家接驾及贩铜失败等等因素导致的巨额银两亏空,兼之在康熙晚年“九子夺嫡"事件中,曹家站在八阿哥胤禩这边,多次拥护举荐从而受累。四阿哥雍正继位后,曹家被查抄,旋即败落。

从上述情况可见,曹家的盛衰也极为类似《红楼梦》中的贾家。说《红楼梦》也有贾家的身影,亦无可厚非。

另据考证,曹寅与纳兰性德的交情其实很深,两人互为知己,脾气与秉性也十分相似,还多有诗文唱和。

纳兰性德的《饮水词》,曹寅为之作序,云:容若与余为异姓昆弟。后人传唱的“家家争唱饮水词,纳兰心事几曾知"便出自曹寅之口。

于是,便有《红楼梦》的男主贾宝玉也有一丝曹寅影子的说法。甚而有人认为,贾宝玉其实影射的就是作者曹雪芹自己,因为他与贾宝玉神似,兼之曹寅就是他祖父,红楼梦不过是艺术化的呈现罢了。

三、《红楼梦》还有皇家的身影

从纳兰家族与曹家的发展轨迹来看,与满清皇室的渊源也很是交织相连。不同的是,曹家乃包衣背景,而纳兰家,则是源远流长的懿亲关系。

由此,《红楼梦》还有皇室身影之说,也就昭然若揭,不言而喻了。

这个影子据说集中体现在平郡王福彭身上。

据考,福彭的祖上乃努尔哈赤的次子礼亲王代善。代善作为满洲望族背景下成长的旗人,又凭军功挣下家业,自然是根正苗红。

代善的儿子岳托后来便成为大清“八大铁帽子王"之一。其子纳尔苏,也就是福彭的父亲亦袭爵受封平郡王。还钦定纳尔苏迎娶曹佳氏为妻,曹佳氏也就是曹寅的长女。

天资聪颖的福彭亦深得康熙的喜爱与信任,不仅亲自调教他,后来还召他回京协助总理事务,赐任定边大将军参与平定准噶尔部。

只因纳尔苏接受违禁的“香柏木板",雍正继位后削其爵位,显赫的代善皇室由此沉寂。

可见,福彭的皇家背景,与曹家的盛衰亦然“一荣俱荣、一损俱损",颇有同气连枝的感觉。

这些情况,《红楼梦》其实若有若无或隐或显地体现出来,大有“假语真言,真事隐去"这般相得益彰的意象。

如:秦可卿死后用的棺木,“原系义忠亲王老千岁要的":帮底皆厚八寸,纹若槟榔,味若檀麝,以手扣之,声如玉石。秦可卿出殡时,有四位郡王入祭。其中惟年未弱冠、性情谦和的北静王水溶功最高,犹袭王爵。

这北静王,就神似福彭。

更让人感慨的是,《红楼梦》贾母的丈夫荣国公贾代善,与礼亲王代善一样的名字,仅是隔姓而已。另从亲戚辈份考证,北静王福彭的母亲,就是曹雪芹的姑姑。福彭与曹雪芹其实就是表兄弟关系。

四、《红楼梦》独特的艺术魅力

可见,一部《红楼梦》,便有了“明珠家事",有了作者自传体性质的说法,还有了皇室的身影……

不过,《红楼梦》作为一部文学巨着,反映封建社会的百科全书,不仅包含世间百态,还囊括了各行各业,彰显了社会全貌,并不单单是显族皇家的影子,为闺阁女子立传那样简单。

毕竟作为艺术作品,尤其是一部伟大的文学作品,肯定源于生活,又高于生活。

《红楼梦》中的贾府也好,甄府也罢,无论取材于钟鸣鼎食、诗书簪缨的曹家,还是因缘际会、显赫一世的纳兰家族;男主人公贾宝玉,不管带有曹寅的影子,还是纳兰性德的影子,或者就是曹雪芹本人的意象,都只是文学作品中虚构的人物,不过是丰满而又立体的呈现罢了。

若一一对应地看待《红楼梦》中的人物,那就失去了文学的审美,失去了文学的价值了。

毕竟艺术的殿堂是艺术化的幻境,它与现实世界是不能等同的。唯有立足于现实,又高于现实地赏析《红楼梦》,才能更好地吸收文学养份,获取艺术带来的独特魅力。

书签 上一页 目录 下一章 书架

空降部队进攻 钻石王牌之烈焰左投 造物之谜 宝可梦来到现实 末世游戏,全民只有我能氪金 柯学:米花大舞台 强破苍穹 末日:我能自选异能强点正常吧 老宅通古代:萌娃找到爹 不许你逃