三十天，逛不完京都。这趟旅行，我常在几个地方待太久，或待太多次，也就来不及造访一些很在意的景点，好b晴明神社、西芳寺和贵船神社等。就像故g0ng仔细逛了两层，剩下最後一层楼时，闭馆前的广播於焉响起。但也没有升起名为遗憾的心情。因为有记忆的空白，才有再度前往的动力，不是吗?
再加上，那些待太久、待太多次的地方，会让正参观着的我渐渐融入那些地方，遗忘时限这种世俗的玩意儿。德勒兹是怎麽解释Ai情的?大概是说，原先拥有不同装配、处於不同族群的两个机件，因为Ai情，而达到自身的解构和解域，并互相结构，进入难以辨别的地带。
接着我想分享一些当时独自前往一些场景的细节。它们跟光有关，跟影有关，跟Ai有关。
8月11日，生日的前一天，是日本的国定假日—山之日，是一个让人们好好亲近山的节日。那天学校自然也放假，所以我决定自己到b壑山上，感受自然的大Ai。奇怪的是，驶往壑山缆车站的壑电车厢里的乘客却屈指可数。b壑山不仅是着名的宗教圣地，搭着全日本最长的缆车上山後，也能将包括琵琶湖在内的万里山河尽收眼底。京都人山之日不登b壑山，还能去哪里呢?
我事前没有做任何准备工作，也没有查询延历寺的现况，全凭一GU冲劲登上b壑山。踏出壑山缆车後才知晓身为世界文化遗产的根本中堂正在进行整修，难怪会人烟稀少。不过，壑山缆车还是欢迎我去搭乘，石阶旁织田信长焚毁延历寺的画作欢迎我去欣赏，在偏殿里诵经的和尚欢迎我在殿外聆听，钟塔里的钟欢迎我去敲击。一对京都的老夫妇也乐於陪我聊天并教我如何敲钟。我已经充分感受到这里的Ai了。
其中，令我目光为之一亮的是，在偏殿外的飞石石缝间长着一株迎风摇曳的桔梗。桔梗彷佛因长期受梵呗圆音所滋润，而长得特别清美醒目。这座庭院的其他地方都铺着平整的白碎石，栽种着整齐划一的松树，就跟京都市内其他千千万万座寺庙一样。不同的是，庄严肃穆的灰sE庭院中点缀着这一抹蓝紫。
桔梗的种子似乎曾不经意地卡在石缝里，而庙里的僧人也没有将它连根拔除，让这株草本植物自然生长。
在京都处处可见这种人与物之间的可Ai互动。京都人对於万物总是怀着好奇与尊重。我曾看过学校附近面店的店员在打扫门口时，用无邪的眼神凝视着停驻指尖的蜻蜓，并心满意足地微笑着；甚至就连倒挂在金阁寺麻绳上的蝉壳，工作人员也没舍得去碰，任由这通T透明的小东西挂得举目皆是；星星点点的青苔，静谧环绕着龙安寺的枯山水而生。每每撞见这些人与物和谐共存的角落，都会令我心动得不忍移开视线。
我望着那朵夹在飞石之间的桔梗花沉湎深思，一期一会的意义在经文的低Y中时隐时现。直到壑山缆车末班车出发的时间步步紧b後，才依依不舍地离开。
通往壑山缆车站的道路有两条，我不加思索地挑了路程较短的那条，时间已然紧迫到无法循原路回去。小径空无一人，我紧贴着陡峭的山壁前行，脚底下是一眼望不到底的杉木林。山路与杉木林之间只隔着一道由木椿和麻绳构成的低矮护栏。
倏地，一阵恶寒朝我直袭而来。如同寒流期间从暖烘烘的被窝里、钻出来时所穿的冰冷衣物一般，陌生的Y寒层层叠叠地攫住我的所有细胞。所有细胞攫着我的意识往下沉，往下沉，想沉回温暖被窝中。当下，我才忽然忆起b壑山一段惨烈的历史。一棵棵高耸入云的杉木，登时化为一道道墓碑，埋葬着战国时代被织田信长烧得屍骨四散的男nV老少。念及於此，我念着菩萨的名号，没命似的往缆车站加速前进。
回到青年旅馆後，我在规划隔天的宇治行程时，随手翻开一本京都怪谈。这才後知後觉，原来b壑山早在平安时代，就被YyAn师视为魔物入侵的不祥方位，所以僧侣最澄才在此山建造延历寺，以及两座镇守鬼门，防止魑魅魍魉的侵袭。平时看京都平静无波的，若是随便对某个地方刨根问底起来，还真会让人吓破胆。
明天要去的宇治应该不会有事吧?
【本章阅读完毕，; 】内容已经显示完毕