——他从莎塔鲁帕身上获取意义，依赖于她，并在这个过程中失去了自己身份。
选择了为了追逐目标而变化，如同当你追求物的时候，你越靠拢与她，却越是远离了最初的本质。
最初追逐物，是为了圆满与快乐，当你变化的时候，你就失去了追逐的本质。
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可是，梵天对原质的期待是一种想象，是为了悦己，原质自然（莎塔鲁帕）对他并无爱憎，自然没有偏好。
一切生灵在原质眼中都是平等的，因为梵天能够想象，他就把自己想得特殊，希望能被自然特殊对待。
这都是因为脱离原质之后，那份缺失的自我，
弓箭不是为了猎杀，弓是平衡的象征；弓名比那迦，意味专注，射箭需要专注；箭让不安的精神安稳下来，并将它像星座一样钉在天空，使它脱离却能长存。
这就是毗那吉，携弓者，弓箭之主宰的含义。
......
“爱如果是弓箭，那么就应该追求精神的归一，而不是追求控制！”
精神与世界的关系渐趋紧密时，其纯洁性便受到影响，并最终失去其自主。
湿婆对着诸位生主，特别是在场的沙陀楼钵开示道。
“这样的弓箭，是无法穿透世界的！因为它只是产生于爱欲！未离欲，则爱不可中！”
湿婆将无形箭矢拿在手上，在自己的手掌上使劲锉动，将那锋锐的箭头，变得圆钝。
希望不再是强制的渴求，而是内心的萌发，是柔软的蠢动。
他双手合拢，挫动着，将那光芒四射的箭枝，变得如烟气；
将那尾部饱满的桃型执心，中间撕下一道裂痕，使它更加如同羽状。
执着之心即使破碎也仍然不更改目标，初心不改，受伤也以为甜蜜。
慢慢的，湿婆又拾起地上花朵，将它们串成一条，系在箭矢之上，弓箭如同花枝。
梵天创造之时，那花朵仅是装饰，而在湿婆手上，鲜花完全就是箭矢本身。
“这是白莲花，是从幼至老的纯洁之爱；这是阿育王树花，是发自真心的渴慕之爱；这是芒果树花，是相濡以沫的生活之爱；这是茉莉花，是跨越生死的难忘之爱；这是蓝莲花，是超越时空永恒之爱！”
系有种种不同的花朵，五支鲜花装饰完毕，以鲜花为簇的爱神之箭也就重新造成了。
“这样的弓箭，我将赠予它无锋的武器，因其无锋，所以必中，因其无锋，所以必摧！”
湿婆捻着箭矢，低头轻嗅，任由它的芬芳粘在他的指尖。
“礼赞毗那吉！”
“礼赞大天湿婆！”
诸位旁观了这一切的生主，都微笑起来，而一直立在一旁的沙陀楼钵也若有所思。
看到这弓箭造成，虽然还没有射出，这一次，所有人却都有着自信，它一定可以达成目标。
因为它的理念是如此的正确，就如同正确的公式，可以得到正确的答案一样。
正确的理念，被神灵运行的时候，它的目的就一定应该成功达到。
如果错了，那么就是这个世界错了，要摧毁而重塑改变的，也应该是这个世界。
“达刹，你去寻回伽摩吧！”梵天看着那弓箭，对达刹吩咐道。
“是！”
达刹叹了口气，看了一眼还处于琉璃世界之中的陀鲁婆。
这时候，似乎创造陷入了新的问题，他还在其中思考，不过从他越加轻松舒展的眉头看，这个难题马上要解决了。
但是，他可能没有时间了。
“这箭矢，他的世界挡不住的！因为它不是伤害，而是牵绊！”